我经常碰到有人在后台留言，质问我为啥只说中国的事，不说美帝的事？他们甚至因此认为我拿了美帝的好处。
对于这种人，我一般的回答的是：作为一个中国人，我只关心中国的事，关心中国人民和中国的社会进步，至于美帝，我是不关心的。
即便有时候说说他们，也是拿来主义的态度，希望能取长补短而已。
对于那些希望听到美帝要完犊子消息的朋友，我诚恳地建议他们，去看美帝的媒体，因为他们在揭露美帝阴暗面的功夫可以说是炉火纯青、登峰造极，就像胡锡进叼盘的本领一样，无论如何，我也是难以望其项背的。
这不，因为最近美帝枪击案频发，美帝最著名的媒体之一《纽约时报》又开批斗会了，如果按照胡锡进的说法，这就是又给境外势力递刀子了。
这篇文章的题目就叫做《连儿童都不愿意保护，美国算什么文明国家》，可以说是相当尖锐了。
港真，如果单看这个题目，你可能会以为这是胡锡进或者是张维为之流的人写的，但这确实是美帝人自己写的。
这篇文章从历史到现在，从制度到个人，可以说是把美帝骂得体无完肤。
我节选其中的几段，大家可以感受一下：
我不知道你们看完后是什么感觉，反正我是隔着屏幕都能感到作者的愤怒了，我甚至觉得，作者写完这篇稿子可能就要把电脑给砸了。
我要问问老胡和张维为们，就这样骂美帝的文字，你们能写出来吗？
就你们那一知半解、三脚猫的两下子，以后还好意思出来骂美帝吗？
说到这，可能有人要问了，他们这么骂自己的国家，就没人管吗？
呵呵，不但没人管，还各种鼓励呢，前段时间，也是这个《纽约时报》做了一个深入调查，揭露了美军在中东用无人机猎杀敌人的同时对平民伤害的情况。可详见（《纽约时报》报道了美军丑事之后，美帝国防部怎么办？）。
结果，《纽约时报》的这篇挖祖坟似的报道，不但获得了今年的普利策奖，居然还得到了美帝国防部的肯定，他们虚心地表示：说得对，说得好，我们今后一定注意改正。
其实，无论哪里的人，都是爱听好话的，这也是人性的一部分，人性里面还有一些消极的东西，比如好逸恶劳，喜欢权力等等。
因此，作为人类历史上的第一个共和国，也是第一个由老百姓自己商量着成立的国家，美帝的建国先贤们制定了一整套制度，就是为了最大程度的限制政府和官员的权力，其实就是限制人性的弱点。
在他们看来，人是不可靠的，就算是再伟大的人，也要被限制在一整套的制度之中，这样的国家，人民才是安全的。
在制定制度之后，美帝还弄了监督这套制度的东西，其中媒体监督就是一个重要部分。
为了更好发挥媒体的监督职能，美帝的法律甚至规定，除了必要的对外宣传之外，政府不可以在美国境内办媒体。
当然了，美帝的媒体经过几百年的发展，现在也有很多问题，比如资本过度介入、人为制造假新闻等。
于是就有人提出来，媒体监督政府，那么谁来监督媒体呢？
这个问题就涉及到公权力和私权利的各自边界了，在法治的前提下，真正的言论自由不是只保障说真话的自由，也要保障说假话的自由。
如果有人可以以说假话为借口随意禁止言论，那么很快真话也会被定义为假话。
就像那句话说的那样：当尖锐的批评没有了，温和的批评就会变得刺耳 当温和的批评也不被允许了，沉默就将成为一种犯罪……
再说《纽约时报》的这篇文章，美国是不是文明国家？咱也不知道，咱也不敢说，但美国社会确实是有很多问题的，有些问题还非常严重，解决不好那后果都不堪设想。
美国人可以公开批评和讨论他们的问题，可公开批评和讨论就一定管用吗？也不一定，但毕竟公开讨论是试图解决问题的开始，这也是美国能成为美国的重要原因之一。
这个道理，我相信胡锡进和张维为们也都懂，只是他们不告诉你。
延伸阅读：
连儿童都不愿保护，美国算什么文明国家
来源：纽约时报中文网 作者：ROXANE GAY
现在有一种痴迷于文明举止的文化，认为如果每个人都足够有礼貌，任何僵局或意见分歧都可以弥合。但现在是文明严重缺失的时代。没有什么比政治体制允许美国发生持续不断的大规模枪击事件更野蛮的了：拉斯维加斯60人死亡，奥兰多49人死亡，桑迪胡克小学26人死亡，哥伦拜恩13人死亡，布法罗10人死亡。死者包括成人、学童、音乐会观众、夜店狂欢者、杂货店购物者、教师。
得克萨斯州尤瓦尔迪的伤亡之惨重令人难以想象。至少有19名儿童和两名教师丧生。数字惊人，却不会改变任何事。
我们一次又一次地被告知——无论是含蓄还是明确地——我们所能做的就是忍受这种持续不断的暴力。我们所能做的就是希望这些子弹不会击中我们的孩子、我们自己、我们的家人，或我们的朋友和邻居。如果我们胆敢抗议，如果我们胆敢表达我们的愤怒，如果我们胆敢说忍够了，我们就会被教导文明的重要性。我们被告知要保持冷静，并将投票作为我们愤怒的发泄口。
野蛮行为贯穿于这个国家的历史，建立在被盗的土地上，由被盗来的生命用劳动建造。支配着我们生活的一纸文件实际上剥夺了一半以上人口的投票权。在选择代表时，它只计入了五分之三的被奴役人口。如果你想谈论野蛮行为，请让我们弄清楚这些根源有多深。
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美国变得无法治理不是因为政治分歧或抗议或不文明，而是因为这个国家不愿保护和关心它的公民——它的妇女、它的少数族裔，尤其是它的儿童。
当政客们谈论文明和公共话语时，他们真正想说的是，他们希望人们在面对不公正时保持沉默。他们希望被边缘化的人接受，遭受压迫是不可改变的生活事实。他们想尽情享受他们所拥有的权力，他们永远不必妥协，永远不必面对自己的良心或本就没有良心，永远不必面对他们不作为的后果。
枪支暴力是他们自己不必担心的问题之一，因为他们相信这些灾难永远不会影响他们或他们的家人。相反，这些政客谈论保护我们的第二修正案权利——无论枪支游说团体想要什么，他们都会将第二修正案重塑成适应这个团体的东西，而不是宪法实际所说的东西。由于最高法院的保守派占多数，对第二修正案的重塑可能会不受约束地持续猖獗下去。
当被问及解决方案时，共和党人说要武装教师并训练他们保卫自己的教室。我们会听到持枪的好人将如何勇敢地阻止大规模枪击事件，即使在几次大规模枪击事件中都有持枪的好人，但他们并没有阻止这些悲剧的发生。
这些政客给出的是陈词滥调、祈祷和经文。但是，对于制止下一次枪击事件或者美国平均每天321人中枪的现状——包括42起谋杀和65起自杀，他们并不关心什么是必须采取的措施。关键是，我们要清楚、反复、大声地陈述这个真理。我们不要让他们躲在空洞的言辞后面。他们知道我们看穿了他们的谎言。他们必须知道我们知道他们的真实面孔。
他们一次又一次地呼吁文明，就像他们在弗格森、基诺沙、明尼阿波利斯和路易斯维尔黑人被警察枪击或杀害后的抗议活动中所做的那样。当最高法院本月推翻罗诉韦德案的判词草案泄露时，他们呼吁文明。草案告诉育龄者，她们没有身体自主权。这很野蛮。
泄密事件发生后，一些法官的住所外发生了合法、和平的抗议活动。记者和政界人士开始倾尽全力谴责这些抗议活动是不文明的——好像抗议活动才是问题所在。《华盛顿邮报》社论委员会写道，大法官有权享有私人生活，公众抗议不应违反某些界限。
他们呼吁文明，但文明的定义是可塑的和不断变化的。文明成了任何能让他们不被质疑或不受挑战地行使权力的东西。
去年3月，康涅狄格州参议员克里斯托弗·墨菲重新引入了背景调查扩展法案。该法案是一项合乎常理的立法，要求所有枪支购买者接受联邦背景调查，包括私人销售和转让。该法案没有发生任何进展。绝大多数选民支持背景调查，但国会中的共和党人连最低限度的枪支立法也要阻止。
他们的阻挠是卑鄙的渎职。不管这些人怎么说，他们都不是珍惜生命的人。他们重视权力和控制。这一点我们也必须清楚地、大声地、反复地指出。
2022年前145天至少发生了213起大规模枪击事件。让孩子们参加枪击案模拟演习并背着防弹背包去上学。对这之中的文明缺失，促成这一事件的两个党派的政客们没有表达过真正的理解或关心。他们似乎毫不关心孩子们被指示向可能进入教室的枪手扔东西。他们关心的只有自己的政治利益。
周二早上，至少有19名孩子的父母将他们叫醒，帮他们刷牙，给他们做早餐，确保他们收拾好自己的小书包。他们走路或开车送孩子去学校，他们牵着孩子的小手。当这些孩子的父母向他们挥手，递给他们午餐并亲吻他们的脸颊时，这些孩子还活着。他们的生命是宝贵的，他们很重要。
美国最大的耻辱是知道无论再多的愤怒、抗议、破坏或损失都不会改变这个国家与枪支的关系或与生命的关系。将政策卖给出价最高者的懦弱政治制度不会有任何改变。语言不足以表达这种文明的缺失。
