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日本银行（央行）在召开两天货币政策会议后维持利率不变，并发布通膨率在未来三年停留在接近其2%目标的新预测，显示准备在今年稍晚时调高借贷成本。 一如经济学家普遍预期，日银将短期利率目标维持在0%到0.1%区间。 在最新季度预测里，日银预计本年度通膨率将达1.9%，2025年也是1.9%，2026年则为2.1%。 日银在会后声明放弃了买进与先前同等数量政府债券的说法，并附加补充过去每月购买大约6兆日圆（大约385亿美元）的债券。 日银总裁植田和男稍后会召开记者会，很可能台湾时间下午2时30分开始，以详细说明决策背后理由、未来利率方向，以及通膨展望。 日圆兑美元汇价周五下挫0.3%到156.04日圆兑1美元，是34年来最低水准，升高市场对于官方可能今天就会出手干预汇市的揣测。 投资人正高度留意日圆可能快速升值。他们担心日本可能不会确认任何干预措施，过去一些汇价极端反弹的案例都被归咎于算法交易。 日圆今年来贬值约9%，是10大工业国里表现最差的货币。决策者一再强调，不会容忍贬得太快且太深。根据财务省主管外汇事务的副大臣神田真人，157.6日圆兑1美元是关注重点。

南韩产业通商资源部长安德根警告，由于中国掌控电池阳极用石墨市场，因此全球几乎不可能有任何电动车制造厂商能够符合美国电动车补贴计划的规定。 美国「通膨削减法（IRA）」将「受关注的外国实体（FOEC）」列入美国电动车供应链管制规定之内，包括与中国关系密切的厂商；这项管制将于2025年元月1日升效。然而据基准矿物情报顾问公司的数据显示，中国企业掌控全球99%电池阳极用石墨，及69%的合成石墨市场。 安德根表示，如果IRA不把使用中国石墨的电池厂商排除在FEOC规定之外，可能的结果是没有任何电动车符合IRA的补贴规定。 他强调，「除非美国制定豁免条款，或给予过渡期，否则电动车补贴措施将告崩溃。我相信他们会将市场现实情况纳入考虑，并找出因应方法」。 南韩LG新能源、SK On与三星SDI等电池制造厂商都获得美国政府的巨额投资补贴，预估到2030年时这些美国厂的电池产能将占北美地区市场的44%。 南韩半导体厂商也在美国大举投资。三星电子决定在德州投资400亿美元，新建尖端逻辑芯片与先进封将测试厂，并开发下一代芯片科技，已获得美国联邦政府64亿美元的补助，记忆芯片制造厂海力士也正在印第安那新建先进封装厂。 他并不担心南韩半导体厂商外移会伤害南韩的竞争力，而且这是因应未来人工智能相关硬件需求激增的必要作法。 安德根承认南韩必须对芯片厂商提供更好的奖励措施，鼓励业者在国内扩大产能，追求「国家产业政策」。他并表示，美中关系紧张对南韩贸易多元化有利，一如其他国家都致力于降低对中国及台湾的依赖。

中国历朝历代的开国皇帝，除赢政兄这位“始皇帝”外，其他的人，都是把别人的江山据为自家所有者。所用的手段，无非两种：一“篡”，说得好听一点叫“禅让”；二是“夺”，也就是明火执杖地用武力去夺取。有力量可以“篡”的，是军阀，如隋文帝杨坚、宋太祖赵匡胤。这些人兵权在握，众望所归，对手又多半是些孤儿寡妇（如北周静帝八岁，后周恭帝七岁），问鼎自然易于反掌。有胆量敢于“夺”的，则是流氓，如汉高祖刘邦、明太祖朱元璋。这些人反正本来就一无所有，如果忽然一下子居然有了皇帝可当，自然决不肯放过这一机会，必得把脑袋放到轮盘上去赌他一赌。一个人如果既是军阀，又是流氓，时机运气又好，那么，他的篡位夺权，便十有八九会要成功，如南北朝时的宋武帝刘裕即是。这位老兄当过农夫、樵夫、渔夫和小贩，是个酷爱赌博的无赖，曾因赌输，被京口大族刁逵绑在马桩上逼索赌债。后来从军，因屡积战功而扶摇直上，到东晋末年已是全军统帅。他的成功，最是理所当然。其实，由豪族、军阀而皇帝者，其中不少也都多少有些流氓品性。比如唐高祖李渊起兵汾晋时，就公然把儿子扔下不管，结果长子建成、三子元吉逃得性命，幼子智云则被隋朝所杀。这种“舍不得孩子打不得狼”的魄力，便兼豪雄与流氓而有之了。又如魏武帝曹操，史书上说他“少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业”，说不定原本就是一个流氓，或准流氓。所以魏的开国皇帝曹丕填血统中是很有些流氓因子的。唯其如此，这位老兄参加朋友葬礼时，才不致悼词而学驴叫。魏的两个对头——蜀与吴，其创始人也是流氓。刘备原本是个卖草鞋的，因为“好交结豪侠，年少（即小流氓们）争附之”。他终于得到“中山大贾”的资助，这才开始了他的政治投机事业。吴的孙坚则是流氓团伙头子，专一收罗“好事少年”，“接抚待养，有若子弟焉”。有这些人随军征伐，孙坚才得以由下级军官一跃而为诸侯。正因为魏、蜀、吴三国的“老爷子”都是这种角色，这一历史时期才端的是“好戏连台”。如此这般地数下来，则秦以后，清以前，改朝换代的历史活剧，便可以说是由流氓来导演并主演的。这里说的流氓，当然既包括军阀化的流氓，也包括流氓化的军阀。 < p style="text-align: center;"> 流氓之所以能充此大任，其原因又有以下几点：● 第一，凡流氓，均“不事生产”，“不治产业”。要他们老老实实地种田做工，靠诚实劳动致富，那真是比登天还难。他们最喜欢的是巧取豪夺，打家劫舍。不用生产劳动，便能富甲天下；不用寒窗苦读，便能出人头地。所以，流氓大多嗜赌，而夺人江山，则正是一场豪赌。一旦成了赢家，便是享用不尽的富贵荣华。即便赌输，反正原来身无分文，也不算赔本。哪怕掉了脑袋，也毕竟风光过一阵，“何不潇洒走一回”？西汉九年，汉高祖置酒未央宫，大宴群臣。刘邦起身给他老敬酒，道是父亲大人当初总认为儿子我无赖，不能治产业，不如二哥有用。请老爸看看，现在是我的产业多呢？还是二哥的多呢？话音一落，“殿上群臣皆呼万岁，大笑为乐”。刘邦的这番话，正是一个赌徒大赢一注后的志满意得；群臣之所以“大笑为乐”，则因为他们和刘邦都是同一出身，大多是些鸡鸣狗盗之徒；陈平是浪人，樊哙是狗屠，周勃是吹鼓手，灌婴是布贩子，娄敬是车夫，彭越是草寇，张良、韩信虽然是贵族之后，实则本人已是流氓，自然心态与刘邦同。● 第二，凡流氓，均少“财产观念”。因为他们除自己一百多斤肉外，并无多少私产，当然最主张视天下为“人人有份”，也就是可以白吃白喝白拿白用，不必心怯手软的意思。天下既然是“人人有份”的，那么，“和尚摸得，我摸不得？”当初，刘邦抓住了曾经鼓动韩信自立为王的谋士蒯通，要把他下油锅，蒯通便“理直气壮”地说：“秦王朝弄丢了自己的鹿儿，普天下的人都争着去抢它，当然是谁的本事大、跑得快，谁就得到它啦！那个时候，磨快了刀子要干陛下这勾当的人多着呐，陛下还能把他们都下了油锅不成！”结果，惺惺惜惺惺，流氓惜流氓，刘邦便把蒯通放了。● 第三，凡流氓，均“胆大妄为”。因为他们没有“身家性命”，自然“无私也就无畏”。正如萨孟武先生所言，“生的快乐既未尝过，死的苦痛也不恐怖”，也就“最肯冒险，由九死一生之中，突然的置身于云霄之上”。有二亩薄田一间茅舍，或有万贯家私世代宦禄，便“割舍不下”，决不敢贸然地去干“成则王候败则寇”的风险事业。● 第四，凡流氓，均“最少束缚”。他们对于忠孝仁爱、礼义廉耻、温良恭俭让那一套，根本就不当回事。他们最讨厌礼教，最看不起儒生。刘邦一见到儒生的帽子，便要拿来当尿壶用；与人说话，动不动就破口大骂。但是，正因为他们不讲礼义，没有廉耻，也就没有羁绊，可以为所欲为，翻脸不认人，或者立马将冷脸变作笑脸。当年，韩信攻下齐国，扬言要做“假齐王”。刘邦被困荥阳，正等着韩信发兵来救，所以一听韩信的话，便破口大骂他妈的。张良和陈平知道这时不可得罪韩信，就用脚去踢刘邦；刘邦醒悟，接着又骂，他妈的，男子汉大丈夫，要做齐王就做真的，做什么假王？这种变脸的本事，实非流氓所不可能有的。所以当项羽俘虏了刘邦的老爸，军前相见，要把老头子下油锅，以此要挟刘邦时，刘邦就不但不为所动，反倒嬉皮笑脸地说，咱俩本是哥们，我爸就是你爸。哥们要是想把咱爸烹了，别忘了给兄弟我留一碗肉汤。这种耍赖的本事，也实非流氓所不可能有。结果，讲礼义廉耻的贵族项羽，终于败给了不要脸的流氓刘邦。● 第五，凡流氓，均“不吝财物”。因为流氓生存的社会是江湖，江湖上最重的是义气。“仗义”就是“疏财”，小气鬼当不了流氓。何况流氓的财多半来路不正，不是劳动所得，当然无足吝惜。又何况流氓连命都可以不要，脸都可以不要，对于身外之物的钱财又怎会斤斤计较？有此豁达豪爽，便可收买人心，集结力量。刘邦以一无赖而为天子，道理就在这里。相反，项羽虽然对人“恭敬慈爱”，但却小气。手下人有了功劳，应该封官赐爵的，他却把官印拿在自己手里，恋恋不舍，反复把玩，印玩烂了都舍不得给人。所以韩信批评他是“妇人之仁”，老臣范增也终于离他而去。爱骂人而大方的刘邦，终于战胜讲礼貌而小气的项羽，不是没有道理的。要之，流氓不事生产，无财产观念，这就有了夺取天下的动机；不怕死，不要脸，不吝财，就有了夺取天下的心理能力。一旦天下大乱，有了社会条件；握有兵权，有了物质条件，他们就不难做出“翻天覆地”的事业来。中国封建社会改朝换代的历史，之所以主要由军阀化的流氓和流氓化的军阀来创造，道理也就在于此。流氓皇帝不是刘邦的专利——“吃人肉”的黄巢、“里人多厌之”的朱温、游方僧朱元璋……正如易中天所说：秦以后，清以前的历史，可以说是流氓来导演并主演的。也可以说，小至普通人日常生活，再到地方治安，大到社会变革，流氓影响无孔不入。然而，尽管流氓在中国大行其道，流氓史却与流氓不受待见的名分一样，被归入“不正经”的偏门史，其论著更是屈指可数。知名者不过鲁迅的《流氓的变迁》一文，虽然颇具高见，可惜篇幅只有寥寥数笔。迄今为止，国内阐述中国流氓最为系统的专著——陈宝良教授的《无籍之徒：中国流氓的变迁》。陈宝良为正经写好这部中国流氓史，陈宝良耙梳各类典籍，从“四书五经”到“二十四史”，从官方实录到野史笔记到地方志……梳理流氓的蛛丝马迹：· 让人脑洞大开的“光棍”新含义；神棍之由来；《水浒传》是后世流氓的“圣经”；流氓手段大观：欺骗、讹诈、仙人跳……·流氓实力恐怖如厮：威胁有产阶级利益；干扰平民日常生活；与豪强阶层不同，却能与豪强狼狈为奸，鱼肉百姓；与太监风马牛不相及，也能与太监合二为一，使政治流氓化；甚至还能与绅士阶层互相渗透，让百姓更加苦不堪言……·流氓游手好闲，通过巧取豪夺维持享乐挥霍。社会不依靠流氓而存在，流氓则依靠百姓成果而生活。流氓全部消亡，不会给社会造成任何威胁。相反，流氓消亡，到会使社会秩序变得安定。然而最终，流氓深刻影响中国历史、政治、经济、文化、生活……两千年。

哥伦比亚大学挺巴学生占领校园的抗议运动进行到第八天，距离校方此前设置的自行撤离时间还有一日，但校园内的帐篷营地仍未见撤离迹象。本报记者实地探访发现，校内的占领营地和平有序，已被打造成一个乌托邦式的公共空间，与外界流传的混乱景象迥异。 目前，哥大校园已被严格管控，除本校师生和员工外，仅有经特别批准的访客可以由校内人员带领进入。校内除图书馆前的主广场外，其他区域均正常运营，不参与抗议行动的师生可以继续学习和生活，也有即将毕业的学生四处拍摄留念照。 在占领营地所在的南草坪(South Lawn)东西主步行道(College Walk)之间的草坪上，以色列的支持者插满了以色列国旗，并把被哈玛斯绑架的以色列人质的大幅照片挂在南草坪外的围栏上，与草坪内支持巴勒斯坦的占领者形成对峙。不过，在记者探访时，挺以一方的人员并未出现在校园内，但挺巴一方也并未拆毁这些无人看守的挺以设备。 一位匿名华人学生透露，这种平静的状态已持续多日，在校内的感受与校外新闻中的叙述差异很大。 挺巴一方占领了南草坪的西半区，营地内约有百余帐篷，有序摆放在提前画定好的区域内。营地中部留出路径和集会所需的宽阔空间，营地「居民」在这些空间内自由组织学习小组、讨论沙龙或演讲场地，相互学习知识或交流思想。营地中央设有大型黑板，上书当日的集体活动日程，包括学校教授志愿讲学、1968年哥大学运经验与遗产主题研讨会、宗教活动以及一些文化娱乐活动等。 曾经参加过2014年香港「雨伞运动」的参观者Mia表示，哥大的现场虽然组织度不及当年香港民主运动那样周全，但还是让她一到现场就仿佛回到了十年前的香港。而对1989年中国民主运动有所研究的华人James则说，哥大学生在营地自行组织演讲和讨论会的场景像极了1989年天安门广场上的「民主沙龙」，而学生们使用的帐篷也能让人联想到纽约「六四纪念馆」内展示的当年中国学生在广场上使用过的野营帐篷。 在严密的组织之下，营地已发展成一个能够顺利运行的乌托邦式自治社区。参与者自发组织的纠察队在出入口内外执勤，也在营内巡视，以纠正违反社区自治规则的人。除生活和活动区外，营地内还设有后勤供应站，包括24小时提供食物和饮水的临时「吧台」以及储备各种常用物资的区域。在南草坪最北侧，有专门区域存放从各地捐赠来的帐篷和二手衣物，营地「居民」可按需取用。James的母亲在营地附近活动时，由于入夜后气温降低，营地内的人员免费赠送她一件外衣、一条毛毯用以御寒，而她甚至不会讲英文。 根据记者观察，营地内夜间的活跃度明显高于白天，说明部分学生并非全日驻扎，而是白天离开，正常上课和学习。也有学生在集体交流时透露了自己的顾虑：担心由于参与这样的活动而被校方秋后算帐，影响毕业甚至学业。一直在关注这场学生运动的留学生肖同学表示，虽然很有兴趣参与这历史性的事件，但自己国际生的身分是个障碍，一旦被捕或被处分，后果不堪设想。 与此同时，数百名支持以色列的抗议者25日也在哥大校外集会，并围绕校园进行游行示威。示威者手持以色列和美国国旗，集体高喊「让他们(指被哈玛斯绑架的人质)回家」的口号，口号的音量在校内营地亦可听到。据一名学生透露，哥大校方当日再次发邮件，警告两方对峙可能导致局势升级。不过，当晚没有任何冲突发生。