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    又是丰县:婚礼现场集体涉黄,比出轨还恶心

    对于大多数人来说,婚礼是向全天下人宣告这对新人的结合。

    可对于江苏丰县的女孩来说,这原本是她前半生最期待的一天,最后成了一场受尽屈辱的噩梦。

    上午十点,新郎接亲。

    可她等来的不是丈夫宽阔的怀抱,而是一群陌生男人的欺压。

    “一口,两口,三口……”

    他们一哄而上将她压在身下,

    又亲又摸,满头的珠簪随着她的挣扎变得凌乱。

    周围的长辈喜笑颜开,张口便是“摸一下新娘的腚三年不生病”。

    所有人都在把戏耍新娘当成传统,连自己至亲至爱的家人都无力阻拦这荒谬的一切。

    可这才不过是她的第一难。

    分明是为了爱情结合,可她却只有过了重重难关才能“进门”。

    在这大喜的日子里,最快乐的不是新娘,而是那些前来“闹喜”的人。

    他们手握着泡沫喷射器,只顾着要让这对新人“白头偕老”;

    没人在乎这些泡沫会不会溅到眼睛里,

    会不会毁掉一个新娘的妆容,会不会将那件重金买来的婚纱弄脏。

    她是这场婚礼备受瞩目的主角,可是却没人在意她是否会不高兴。

    那个梦中精致的婚礼,被毁得一干二净,

    花钱雇来的婚礼摄像,却拍下来了她最狼狈不堪的一天。

    她来自江苏徐州,来自山东兰陵县,来自福建三明……

    她们可以来自全国任何一个地方,却因为同一个理由被毁掉婚礼——婚闹。

    可笑的是,当正常人都为低俗婚闹厌恶不耻时,这群人却扛着“传统”的大旗,满面红光。

    深藏在人性中的邪恶,在这一天开闸放水,得到最大程度的释放。

    还懂点道理的,知道“朋友妻不可欺”,却依旧难掩猥琐本色,只不过将对象换到了无辜的伴娘身上。

    找婚鞋能跑到伴娘裙子底下找,塞红包要往伴娘的胸口处塞。

    伴娘越抵触,伴郎越火热。

    这哪里是什么“闹喜”,分明就是性骚扰。

    更令人毛骨悚然的是,没有任何人出来阻止这一切。

    围观的看客为了看好戏,还会再给上面添一把柴:

    你好朋友就结这一次婚,热闹热闹怎么了?

    为了应对这群“饥不可耐”的男人,还催生出了“出租伴娘”。

    有些地方甚至专门在招聘中标出,

    要“风月场所”的人来,维持喜庆场面,不破坏气氛。

    如此荒谬,难怪李安都要说这是“五千年性压抑的结果”。

    但我更愿意称其为五千年来封建制度下的一个缩影。

    是对女性剥削的另一种写法。

    那些婚闹的“主力军”,除了“欺男霸女”的恶人。

    更多的是平日里在男人面前唯唯诺诺,在女人面前也讨不到好的人。

    他们只有在婚礼混乱的现场才有胆子对女人上下其手,揩油揩得满面红光,擦擦嘴便含笑离去。

    这种“咸鱼翻身”的快感,

    让他们欲罢不能,

    以至于一喊再喊的抵制低俗婚闹,都成了耳边风。

    在这种传统下,女性所要承受的远不止性骚扰一项……

    你能想象,

    在你出嫁这个重要时刻,妈妈却被要求不能出现吗?

    因为风俗,

    你必须维持着微笑,含着代表早生贵子的枣子。

    开不了口,也问不了话,只能不断地在空气中写下一个又一个“妈妈”……

    你想不明白,

    为什么十几辆的婚车,却连一个留给妈妈的位置都没有?

    最重要的家人,因为“风俗”,无法参与新娘人生中最重要的一刻。

    凭什么?

    因为不让见亲友,才能斩断新娘子一切的念想。

    是告诉她们来了婆家,便再无亲人帮扶,从此往后成为一个听话,顺从,无条件遵守夫家规矩的“好媳妇”。

    更是为了顺利成章地进行后续的“管教”。

    在福建,按照当地的习俗,

    她要登上缠满鞭炮的花轿,在震天响的爆炸声中启程。

    她在轿中用湿毛巾捂紧口鼻,

    连惊声尖叫都来不及,颠轿、摇轿、倒立、烟熏、炸轿……

    “想要进门拜堂,这只是开始”他们笑着说,“新娘爱新郎,就得忍着。”

    想要嫁人,就得忍受脚不沾地,

    在竹筐里一跪便是五个小时的“磨性子”。

    就得耐住性子,

    对着自己的丈夫行跪拜之礼,仿佛这样才能凸显“一家之主”的身份。

    这一桩桩一件件,说是传统,不如说是祖祖辈辈传下来的“训女之道”。

    往远了说,她们不被允许参加各种“重要”场合。

    清明节,要家中男儿去祭拜;

    宗族祠堂,来月经的女人有“秽气”会冲撞祖先;

    就连祭拜屈原,女人都不能踏上龙舟一步。

    往近了说,她们被要求能够出现在“需要”的场景。

    女孩子可以不常做饭,但必须会做;

    可以学习不好,但不能不会做家务;

    可以不需要敬酒,但得要主动为长辈们添酒……

    而一切,都是这个社会自古流传的“传统”,可传统就一定对吗?

    第一个发明“婚闹”的人如今已无从考证,但官方的态度却有迹可循。

    早在东汉末年,仲长统就在《昌言》中严词抨击,

    称其是“生淫长奸”的“污风诡俗”,严重冲击礼法,理应禁断。

    崇尚“克己复礼”的儒家,一直强烈反对民间这些“不合礼法”的做法,更不必谈后期喊出“存天理,灭人欲”口号的明清。

    可为何呼吁移风易俗这么多年,这种低俗婚闹仍然屡见不鲜?

    或许,我们可以参考外国的“婚闹”发展史,来解答一二。

    直至17世纪初,法国的新郎新娘行婚礼时,

    但等到欧洲经历了工业革命和启蒙运动之后,女性独立平等意识彻底觉醒。

    闹婚这一落后文化糟粕,遭到西方解放浪潮的抵触,很快被废弃。

    说到底,要移风易俗,就不能单单喊移风易俗的口号。

    要让女性不再“人微言轻”,要让他们懂得尊重女性,要去推广新的文明的,去替代那些旧的低俗的。

    当文明成为潮流之时,低俗自然会成为旧时代的一粒沙。

    点亮在看,新一代的风俗,我们自己定。

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