一 最近因为那位丧子的母亲遭遇网暴并且跳楼的事件，网络暴力再一次得到了很大范围的讨论，比如去谈互联网激发的盲从心理，以及谈互联网匿名带来的去中心化失控。 这些当然没有什么错误，我们以前也聊过，但这一次，我始终觉得是缺了一些东西的，或者说有什么东西是被我们有意无意地忽略了的，这种忽略在于我们一直都在聊网络的问题，监管的问题，鲜少提后面的暴力的问题。 离开了暴力去谈网络的副作用，是否有意义？ 网络暴力本质上应该先是一种暴力？还是先是网络现象？ 我们之前写《怒呛人生》的时候，提到过一个观点，叫网络暴力是一种社会暴力的延伸。更通俗来说，我们认为网络暴力，只是已经存在了千百年的社会暴力的一种变体而已，网络的诞生，只是给了它“新的形式”和更远的“攻击距离”。 所以要去谈批判，必须回归单纯的“暴力”。 如何去理解这种单纯的暴力，这里我们提一部我们认为可以作为案例的片子，杨德昌的《恐怖分子》。 选这部片是因为在今天的这个话题里，它可以从一个更残酷的视角重看——它的故事其实可以被解读成一场未经过网络的“网暴事件”，它也与我们的多次现实事件一样，当事人用自戕完成了复仇。 暴力因子在这部片一开始就被植入了，一场与主线无关的枪战发生，一具尸体趴在马路中央，警车呼啸，这是充满不安的开场，但随即接入的是男女主极为日常的夫妻对话。 然而在那段对话里，当男主对作家妻子说出那两句问句，“小说又要重写啊？”“写个小说怎么会变成这么要命的事情呢？”，其实已经暗暗和那些不安的东西重叠，人和人（即使是夫妻）的隔阂，对彼此永远无法理解共情的宿命。 还有另一条线里的女孩，她在家庭里和家人同样的隔阂，以及由此产生愤怒。 这是更可怕的不安，人们往往没有仇恨与摩擦，距离很远，甚至还有一些互相素不相识，但没人能避免暴力。 所以片子里仅仅需要女孩恶作剧式的一个电话——她胡乱拨打给了陌生的男主家，告知他妻子自己是他老公的情人。 于是所有本身居于地下的隔阂都被点燃，成了搬上台面的暴力。片子中的男主所经历的能在我们以往的很多网络暴力悲剧中找到对应，被嫉妒，被轻视，被造谣，无法自证。 但整个故事里并没有网络，在扮演这个角色的充其量是一台电话和一本黄页。 “暴力”足够一个人演完整一场电影。 这种暴力是什么？生发出它的诱因是什么？具体到网络暴力上这些问题是它的重点，要了解这些问题，我们需要先去看到参与这种暴力的施暴者的行事逻辑。我举几个具体的事件。 汶川地震幸存女孩牛钰在地震中失去了一条腿，戴着一条钢腿的她并没有就此消沉，反而是去参加马拉松、跳舞、走秀，她想要告诉更多的残疾人：即便身体残缺，我们也值得被爱。 结果有些人在下面辱骂她“你怎么能这么恶心，一天到晚只知道博同情！你觉得你配吗？不要脸！”“觉得你没腿，活该！” 24岁的郑灵华在被保研到华东师范大学后，她拿着录取通知书给病床上的爷爷一个惊喜，还把这一幕拍下来，发到社交平台。在这个照片里，她的头发是粉色的，因为她说希望毕业照上的自己能是明媚而鲜艳的。 但网暴她的理由是“外围大学？”“夜店舞女也有硕士文凭？”“一个研究生，把头发染的跟酒吧陪酒一样！” 从这些例子里我们可以发现，这种暴力指向的尽头都是所谓道德层面上人的“弱点”。你染了粉色头发，不符合公序良俗；残疾人也这么优秀这么招摇，但我们普通人却做不到。 无论是对异己的排除，还是嫉妒这种人性的七宗罪，这些情绪都是为暴力供给的养料，而网络只是作为一个平台放大了这些情绪。 于是暴力的贬低和宣泄就成了网暴者满足自身的方式，而这最终造成的恶性循环就是，暴力就像毒品，他们只能依靠吸毒来维持自身的内心支柱。 但这种宣泄终归只是一种无能的宣泄，这种满足也只是一种空虚的满足，那些站在道德层面上的指责，也只是因为自卑和挫败导致的心生恶气。 当了解了这一点我们才会发现，这些人其实才是真正的弱者。 二 在之前聊“网络挖坟”的文章中，我引用了韩炳哲“同质社会”的观点，他指出了我们当前的社会力图在消灭他者，消除对立和质疑，借此来寻求更多的肯定和认同，最终将自己吸纳进同质的群体中，成为一个“充盈着空虚的满足的膨胀体”。 这个概念作为一个哲学背景，在我们去聊网暴形成的土壤时，它同样适用。 不过同质社会只是造成了广义上的个体在集体中的消泯，而这种消泯如何转向了暴力的聚集，则是我们在聊网络暴力的议题时，需要更进思考的一步。 费斯廷格在心理学领域提出了一个理论：去个性化。 它指的是群体的聚集使个体失去了个性环境，个性因而淹没在群体中。由此带来了两种后果—— 一是个体在群体中同时获得了匿名的身份，匿名则会导致放纵，因而社会准则甚至是道德准则对其的约束力就会减弱； 二是群体意味着责任的分散，任何一个具体的成员都不必承担该群体所招致的谴责。 群体聚集的本质就代表着他们拥有统一的立场，因此借着群体声音的掩盖，人心中的暴力因子会在这样的自由中获得成倍的增长，而在这样的喧嚣中人同时也失去了理解复杂的能力。 这其实还是我们在“网络挖坟”里提出的观点：有立场就会有暴力。 只是网暴者的逻辑为立场这个词做了一个极端的延伸，它代表了一种非此即彼的二极。 因为你染了粉色头发，所以你就是一个不正经的人；你儿子死了但是现在你却出来带货，那么你就是在吃人血馒头，是为了赚钱；你儿子死了但是你却打扮得如此光鲜，那么你就是为了博眼球、赚流量。 这些话看似不着调，但其实都有一套坚固的逻辑，那就是当你与我们想象中的苦难者形象不符，当你与我们心中的道德形象不符时，你就一定是别有用心，有着自己的目的。 这种逻辑就构成了网暴的二极立场，因为二极，所以失去了理解复杂性的可能，进而失去了共情的可能。在这套逻辑里，活着的人是不是仍然要去生活，失去至亲的人除了哭是否还有更多哀莫大于心死的表达，都是不被考虑在内的。 虽然这次的事情平台上对一些口出恶言的人进行封禁，但我知道，他们仍会卷土重来，因为我知道那些网暴的言论其实是潜藏在人心底的恶，而这种恶又因群体的掩护变得如此捉摸不定。 这种暴力的宣泄会像毒品一样继续诱惑着在其中获得满足的人，而当这种宣泄的代价仅仅是封号禁言时，没有人能抵挡得住诱惑。 这样一种根深蒂固的社会和心理成因，这样一种牢不可破的人性之弱，如何破除，如何更改，没有一个人能给出答案，我只能将目光去放在我们普通人身上，想一想当我们面临此类的事件，最起码能做的是什么？ 三 作家王慧玲曾在她的微博上提到了自己常年遭遇网暴以来的处理方式，那就是：不要自证。 自证的原因很简单，因为不想被误会，不想被泼脏水，所以基于他们辱骂和质疑自己的点，一条条地证明自己没有错。 这是受害者的内心逻辑，但其实这条逻辑背后有一种大众心态在作祟，那就是大家一直在试图追求的那个“完美受害者”形象。 似乎只有完美的受害者，才能让那些人无话可说，才能在道德层面上立于不败之地。 但这种寻找本身就是一种错误，因为在网暴者眼中，根本不存在完美的受害者。 他们攻击的本质不在于对一个具体的人进行攻击，而只是在行使“攻击”的“权力”。 所以当武汉事件中的妈妈穿着得体赶往儿子死亡的现场时，他们会质疑她作秀，并不是真正的伤心；而当江歌妈妈撕心裂肺，为帮女儿夺回公道奔走六年时，他们又开始用“疯女人”去定义她。 微博曾流行过一阵对网暴行为的解构，大致是我写一句话，你能从中找到一句杠我的点吗？ 有人写我今天去吃了麦当劳。于是马上有人评论你有带你的父母去吃过麦当劳吗？ 这当然是调侃，但这个例子基本就是网暴者底层逻辑的复现，他们并不是在针对你这一个人，而是隐藏在群体里用恶意无差别地攻击着每一个人。 当你去选择证明有带父母吃过麦当劳时，就会激起他们的兴奋欲，继续在道德层面上去寻找漏洞，一旦开始自证，你将面临着永远也证明不完的问题。 而同样地，一旦你做出了反应，就相当于给了他们回馈，也给了他们能够左右你的情绪的权力，最终在这场舆论争斗里你的失败——无论是死亡还是退场——都将是为他们提供满足的养料。 在这件事情里，当那个母亲要求学校给自己的儿子一个面向公众的道歉时，有人评论说“只要道歉就够了，你的孩子真廉价。” 而倘若她开始要求赔偿，有条评论已经提前告诉了我们她将面临什么样的攻击——“道完歉就该要钱了，一步一步来，想让你承认有错，有错就得赔钱（真实目的）” 即便是她因失子的痛苦和网暴的压力从楼上一跃而下，也并未能证明她的“清白”，大量的评论开始继续换方向攻讦——“说不定就是她老公推的”“男的260万到手，又可以娶个年轻美女了。” 同样的事情还发生在刘学州身上，当他被父母抛弃、被霸凌、被男老师猥亵、去寻亲生父母却没有人愿意要他这些事情被媒体报道之后，等待着他的是“炒作、白眼狼、网络乞丐”这些贴标签式的辱骂。 而当他晒出自己从小到大的奖状和志愿者证书来证明自己时，评论区有人问他“这些东西有什么含金量吗……？” < p style="text-align:center;"> 你看，他们并不在意你做了什么，你是谁。你的反驳和自证只是给网暴者输送活力的唯一毒品，而你的死亡和自毁则是让他们获得满足的唯一春药。 在武汉的这位母亲因为没有卸妆、没有换衣服就从工作场地来到学校，有一位网友在视频下留言：“这妈妈穿成这个样子也是正经妈妈吗？一看就是那种不正经的妈妈。” 而当这位母亲跳楼之后，面对着其他网友质疑他当初为何要发表这类言论时， 他只是回复说：“我当时也没想到她会去跳楼。”

原标题：高考零分作文：​“指鼠为鸭”的“故事”里，我最好奇那改口的学生遭遇了什么“力量” 这个“故事”的水平，真的让赵高都汗颜。 各位好，又是一年高考季，今天整个花活吧，以高考作文题目写篇短文，跟自己定上时间，设好字数，看看能写出个什么文章来。 作文真题： 故事的力量 好的故事，可以帮我们更好地表达和沟通，可以触动心灵、启迪智慧；好的故事，可以改变一个人的命运，可以展现一个民族的形象……故事是有力量的。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 以下是我的作文： 以色列作家尤瓦尔·赫拉利在他的《人类简史》里提过一个有趣的问题：在人类演化史上，我们智人无论是脑容量还是体格，跟我们演化上的近亲尼安德特人都旗鼓相当，那么到底是什么力量让智人在数万年前以不可阻挡的席卷之势击败并淘汰了后者，成为全球霸主的呢？ 赫拉利说，这就是讲故事的力量。 我们的祖先在数万年前经历了一波大脑的“认知革命”，他们学会了讲故事，通过虚构一个现实中其实不存在的叙事（比如神话传说）来统合一个更大的族群、乃至部落，并最终依靠“人多力量大”的体量优势，击败了只能维持十几个人的小团体的尼安德特人。 赫拉利的这个假设是否立得住脚，有待人类学者的考证，但他提出的假设确实很有意思，因为它解释了我们智人为什么天生就爱听故事、讲故事，几乎每个孩子都喜欢缠着妈妈讲睡前故事——而现在我们知道了，原来这是一种至关重要的生存本能，故事本身就是力量。 但我总觉得，赫拉利在谈这个问题的时候，其实没有把这事儿点透，他吃了不了解中国历史的亏。在智人通过的讲故事击败尼安德特人几万年后，距今两千多年前的大秦朝堂上，一位侍从牵了一头鹿上来，然后一个尖细的声音响起：“诸卿可看仔细了，这是一匹好马啊！” 嗯，这就是赵高的“指鹿为马”，我觉得，这个故事的上演，堪称赫拉利“故事·力量”假说的二阶展开——我们智人老祖宗，只认识到了把故事讲好可以转化为力量。 但就像法拉第从“电能生磁”中顿悟出“转磁为电”一样，赵公公也更进了一步，他意识到当你有足够的力量的时候，你也可以把它转化为故事，强迫那些识相的人接受之。 正如赫拉利所顿悟的，好故事可以转化为强力量。 正如赵高所发现的，强力量也可以转化为好故事。 ——你看，只有在借鉴赵高的东方智慧，赫拉利的“故事=力量”这个等式才能完成双向配平，终于完成了。 而对于这个等式的最新运用，请看一下最近在网上引发热议的“指鼠为鸭”事件吧： 有位学生发了个视频，说他在江西某职业技术学院的食堂里，吃到了一个异物，他怀疑是老鼠头。问网友怎么看。 视频上，“那块肉”分明有毛有牙齿，分明、似乎、大概、也许、应该就是一只老鼠头。 但问食堂，人家却一口咬定，这就是鸭脖。 我觉得，如果食堂和校方真的想为自己“洗冤”也不难——你说这是鸭脖，那好，有请食堂经理或者校领导对着镜头现场表演个“啃鸭脖”呗？ 就像笑话里说菜里的苍蝇是绿豆并现场生吞之的老板食客也拿他没辙一样。如果校方肯为平息事态做到这一步，估计大家都会敬你是条敢做敢当的汉子。 但处理此事的学校公关，显然是赵高公公的好学生，深谙“故事·力量”方程的转换规则，他们寄出了另一个大招——几天后，该校发布通报，称发布视频的学生本人已确认“异物”为鸭脖，并澄清了视频内容…… 而那个涉事的学生还真又出了新视频，亲口承认他“看错了”。 这就过于魔幻了。 我们说，赵高虽然指鹿为马，用“力量”强迫别人接受自己的“故事”，但他要求的只是个承认，他好歹没逼着所有认鹿为马的公卿大臣们：今儿散了朝别骑马了，骑着鹿回家吧！ 没有，人家赵公公是体面人，没把事情做绝到这一步。 而要一个学生把一个带着牙齿、带着毛发、可能已经吃到嘴里、怎么看怎么像老鼠头的“物件”吐出来，亲口承认这是鸭脖。校方要把这个“故事”讲成型，其所需要施加的“力量”究竟要比赵公公大多少倍啊？这个学生到底遭遇什么，才能发生如此剧烈的思想转变？ 恕我想象力实在有限，实在猜不出这中间到底发生了什么“故事”了，子曰“述而不作”，贴段网友的精彩脑补，补足这其中的空间好了： 我出生在一个教师家庭，从小我那当物理老师的爷爷就教育我“万物都有理”而学校是“最讲理的地方”。并非虚言，因为无论你学习什么学科、将来从事什么行当，在专业上保持实事求是、不为外物所折的严谨态度是一切学问的前提—— 你若做医生，对病情不实事求是，有人敢找你看病么？ 你若修汽车，对制造不实事求是，司机敢开你的车么？ 你若盖房子，楼花一百平米的房子你交房时就剩下四十平，业主不找你算账么？ 无论教授什么“职业技术”，一家学校首先应该教给学生的，就是“实事求是”，是鼠头就是鼠头，是鸭脖就是鸭脖。这是学校的天职。 可是我们却看到，时下很多高校，为了自己的一己之私，总是轻易地践踏这条天职。 学生若在食堂里吃出什么异物，本来该道歉就道歉，该整改就整改，该追查责任人就查责任人，多简单的事儿？却偏不，非要向学生施压，甚至要求学生做学校的免费网络水军，试图用“指鼠为鸭”的方式去平息事态。 事态能不能平息我们权且放在一边。我特想问一句：一所学校，对学生这样教育，到底想让学生形成什么样的治学、从业观念？ 让学生“认鼠为鸭”，这样做的学校比利用手中权力夺女学生贞操的流氓老师更可恶！因为它将破坏的是一个社会人与人之间互信的“贞操”与底线。 而深可忧虑的是，这样的现象在时下正在变得越来越常见： 我们现在经常能看到有些高校学生，一方面他们对着老师们“重拳出击”，在课堂上不遗余力举报老师的“不当言行”。另一方面一旦涉及到自己自身学分、毕业证、升学就业，他们会立刻软下来，甘愿在压力下放弃底线、把吃到嘴里的鼠头也能当成是鸭脖，甚至还要让更多的学生去充当起水军…… < p style="text-align:center;"> 请问，这种“灵活”的道德标准，难道是我们想要培育的么？ 一个学生，今天他为了被你捏在手里的那一纸毕业证接受你的故事、“指鼠为鸭”。明天，当他走向社会，面对更多的压力、更多的诱惑，谁能保证他不会向着权势、向着金钱低头，作出更多违反职业操守的事情来？如果社会各行各业都充斥着这样的人，我们还怎么放心的工作，生活？ 这样的学校，真的还不如不上的好，因为它对学生培养价值是负的。 扯远了，也说激动了，说回来。虽然网友提供了很多调侃与解释，但我还是很好奇，能让人把嘴边的鼠头硬改口说成是鸭脖，校方到底是用了多大的力量才让学生做到这一点的呢？改口的那位学生，又到底遭遇了怎样的“教育”？ 如果赵高把“指鹿为马”这个故事说通的力量是钻木取火，那么这家学校想把“指鼠为鸭”的故事说通，施加的这个压力怕是快赶上核聚变了吧。 至少于我而言，如果我是那个学生，我真的无法逼迫自己改这个口——如果一个人，能连这种口都肯改了，那以后面对更大的压力，真的什么没骨气的事儿，他都干得出来。 救救孩子，别逼他们认鼠为鸭，让他们讲真话。

01 关于“鸭脖VS老鼠头”的话题，现在还在吵。到底那玩意儿是老鼠头，还是鸭脖子？我还是觉得像老鼠头，但我不是动物专家，平时也不吃鸭脖子，所以也就不妄下结论了。但是有件事我觉得很有意思，就是那位当事的学生站出来澄清说：我看错了，那个确实不是老鼠头，而是鸭脖。 你看，当事人都出来澄清了，应该没问题了吧？ 但群众就是不信！ 是群众们偏执吗？我觉得还真不是。我们都是在学校里呆过的，完全能够想象出这个学生可能面临什么。他的澄清可能是真心的，也可能是压力之下的违心之论，到底是什么，我们根本无法分辨。所以这个澄清的信息量基本为零。 还有人贴出了聊天记录，说校方安排学生当水军做控评。 这个聊天记录是真的吗？我不能确定。但是在大家心目中，这是完全可能发生的事情。仔细想想，这件想法其实挺可怕的。学校是教书育人的地方，我们却有一种共识：学校完全可能逼着孩子撒谎。 02 让孩子撒谎这种事，其实从小学的时候就开始了。 我小时候就有过这样的经历。当时上级到班级视察听课，老师就提前告诫我们，课堂提问的时候所有人都要举手，会的人举右手，不会的人举左手。“放心，我到时候只会提问举右手的同学。” 理由是什么呢？是为学校争光。 这是小学，中学的时候也是如此。高考前，市电视台到我们学校采访，老师就提前安排开会叮嘱，记者如果问：“紧张吗？”就说“不紧张。”问“有没有信心？”就说“有信心！”问“学校有没有给你们压力？”就说“没有。”问“体育课停没停？”就说“没停！” 如果不这么回答，哼哼。 我相信类似的事情不光我经历过，大部分学生可能都经历过。学校教育我们要热爱集体，要维护学校荣誉，要这样要那样，但唯独没有坚定地教育我们：你不可撒谎。 正因为有了这样的经验，我们很难相信那位学生的“澄清”。我们甚至完全能想象出那套施加压力的说辞，它一定是冠冕堂皇的：要顾全大局，不要给学校这个大家庭抹黑，不要被别网上那些喷子利用blahblahblah。当然，我不能说那所高校一定给学生施加了压力，但是根据我们的经验，这样的事情是完全可以想象的，并不离奇。 03 诚实需要勇气。虽然我们是个勤劳勇敢的民族，但在我们教育孩子的时候，并不怎么鼓励他们勇敢。如果一个孩子非常诚实，也非常勇敢，大家恐怕只会觉得他“轴”。如果面对记者的提问“你们体育课停了吗？”这个孩子诚实勇敢地说：“三个月前就停了！”哪怕不光老师会震怒，就连记者恐怕都会吃惊：“这孩子怎么这么不上道？”然后默默把这一段剪掉。 这当然会让孩子困惑。书本和现实就像是两个完全割裂的世界。老师可能上午还在教“列宁打碎花瓶勇敢承认”，“华盛顿砍掉樱桃树后绝不撒谎”，下午就告诉他们，“不管你真会假会都要举手，真会的举右手，不会的举左手”，那么他们只会觉得书上说的那些大道理绝不可认真，撒谎比诚实更可取，服从比坚持更重要。 作文书里有一位小明，他总是积极向上，总是诚实勇敢，总是和各种不良现象做斗争，我们都写过小明，但我们也都知道，这个小明如果从作文跳到真实校园里，多半会混得很惨。 < p style="text-align:center;"> 小明啊小明，你在找倒霉你知道吗？ 那么当孩子长大了以后呢？ 当然就是把这个过程再循环走一遍。长大的孩子当了老师，平时给他们讲华盛顿砍樱桃树，上级检查了给他们讲不会也要假举手，出了事了给他们讲不能给学校抹黑。孩子们从困惑到接受，慢慢明白道德是有弹性的，诚实是有条件的，勇敢是会倒霉的。然后等他们长大了，这个故事再重新上演一遍。 正因为如此，当那位当事学生诚恳的说“那就是鸭脖子”的时候，无论他说的是真是假，我们都已经不相信了。那么再看那些学术造假的新闻，我们还需要觉得奇怪吗？连一块骨头是老鼠还是鸭脖，都成了罗生门，那么无论发生什么造假的事情也都不奇怪了。 当然，我也并不是在指责学生。诚实和勇敢本来就是稀缺的品质，我也并没有比人家强到那里去啊。就像这篇文章，我写完初稿后删掉了三分之一，是因为那三分之一我觉得写的不对吗？并不是啊。 那么如果换上我是那个学生，我会怎么办？我可能也会说：对，那个东西就是鸭脖子！哪怕它活的时候吱吱叫着满地跑，小名叫杰瑞，那它也是鸭脖子！ 不然呢？

这几天深圳统租房上热搜，引发巨大的争议。 什么是统租房？ 统租，顾名思义是由政府统一收储城中村房源进行改造，以及周边配套升级，再进行出租。 这个项目是深圳正在进行中的重大住房保障计划。说直白点，就是将城中村的农民房由政府指定的承包商承租过来进行改造后，再出租。 统租的目的是为了加快解决新市民、青年人等群体的住房问题，提高保障性住房的供应和质量。 初衷是为了解决深圳打工人住房难、租房贵、环境差的问题，也算是一项暖心工程。 可是，这么好的民生工程，干着干着，就让人发现不对劲儿，就引起了众人的热议和排斥。 难道是深圳打工人贱骨头，就喜欢窝在脏乱差的城中村、农民房里？ 有一南山区白芒村的村民表示，他的房子将被统租，而且政府给的租金很高，比自己租出去的租金要高2倍以上。 是的，统租带给房东的，是高额且稳定的租金收益，所以不少房东欣然接受。 那统租可能带给租客的是什么呢？ 根据目前网络以及部分人面临的问题，我们总结到主要是以下几点的担忧、面临的问题。 首先，租客被迫搬家。 承接这一巨大项目的名字叫做“安居微棠城中村改造项目”，承接公司是安居微棠，说具体点就是深圳市人才安居集团。 他们将城中村的房子收租回来，进行简单的装修装饰以后，再倒手转租给那些建设深圳的打工人。 而这件事，早在好多年前链家集团下的自如以及星窝、泊寓都做过，说白了就是二房东。如今深圳政府下边的人才安居集团接手，以政府做背景，更加名正言顺的成为深圳市最大的二房东。 为了顺利推行项目，恩威并施，收租城中村的房子。所以，很多住着好好的打工人，不得不举家搬迁。 最近，南山区白芒村的多栋居民楼贴出了公告，要求住户在定期内搬离。这种单方的驱离，让居住在白芒村的几万万住户们欲哭无泪，纷纷在各大平台哭诉自己的遭遇。 有人毕业刚来深圳，有的人才在公司上班没几天，还有人上个月才刚刚入住…… 大人们从租住的房子搬走，还在上学的孩子怎么办？不知道，目前来看，也没人解决。 其次，房子直接变小。 为了住下更多人，实现利润的最大化，以前两房一厅的房间，改造后需要改变成三房一厅；以前30平的两房一厅，改造后至少需要成为三房…… 以前可能有个小阳台，改造后或许就成了别人家的卧室窗户；以前客厅能放下一张桌子一个沙发一个电视柜，改造后或许能放下几张凳子一个折叠桌…… 毕竟，收房子的价格都已经是双倍了，难道天上掉馅饼，有慈善家捐助你住好房子吗？ 最后，房租迎来上涨。 统租带给房东的是高额且稳定的租金收益，带给租客的也是一样的高额租金和上涨的房价。 毕竟，羊毛出在羊身上，最终要承担租金上涨的，还是租客。 以往，房东可能每年都会涨一两百，但是统租以后，上涨的价格就不是一两百了。 而且，以前每个房东的价格不一样，你家贵了打工人可以换他家。如今二房东就一个，除非你去惠州东莞居住，否则去哪里都一样。 有人说，出发点是好的，到最后会不会变成大托拉斯主义？ 当然深圳市人才安居集团党委委员、副总经理、安居微棠董事长周柏新在接受采访的时候，很官方的告诉大家，别怕，我们不会大涨的，只是小涨： 改造后的大部分房源，单套租金与改造前基本持平，即便个别房源存在改造成本高而造成租金小幅上涨，涨幅也不会超过原有租金的10%。 是呀，租金上涨10%，但是房间里的家具是已经配备好的，只需要拎包入住，这个钱租客你得出呀！ 这个钱，可不是三两百的。 我们曾经顶着“来了就是深圳人”的美好口号，来深圳建设新城市。 最后才发现，财富没增长，收入没增长。只有脸上的皱纹在增长，老黄历上的岁月在增长，还有城市里的套路在增长。 那些早年第一波来深圳建设祖国的人，早已经从南山核心区搬离了。如今，福田区、罗湖区乃至龙华区，也开始赶人了。 < p style="text-align:center;"> 或许，再过几年，没有高额收入和技能的人，只能被迫赶到惠州和东莞了。 实在是呆不下去的话，还是回农村吧！ 毕竟，深圳需要的是有经济能力、有技术能力的高级人才，而不是人。 而所谓的保障房，到底保障了谁？ 不知道又有几个人还记得，深圳开着豪车的炫富女住上了公租房事件，而这还只是被报道出来的，没有被报道的呢？ 钱流向了不缺钱的人，爱留给了不缺爱的人，剩下的是一群底层的打工人和农民。 可是，深圳四十多年的高速发展史，哪一个角落不是五湖四海的打工人双手建设起来的？ 年轻人蜂拥而至，来到这座热血城市，想要打拼自己的未来。但是到后来，越来越多的年轻人，越发感到无奈。 他们奉献了青春，习惯了“996”，熬坏了身体，却怎么也赶不上深圳高速攀升的房价。 即使是租房子住，也变得越来越困难。 年轻人的生活成本升高，在高房价高房租的现实里，被挤压得喘不过气来，个人得理想和未来，竟变得遥不可及。 无论是扫大街的清洁工，还是拧螺丝的打工人，都是深圳经济发展和社会运行的一部分，城市的发展也需要温度，我们期待更合理、更公平、更人性化的政策，来保障大多数需要被保障的人。

今年高考的大新闻来了。很多河南考生反映，考场发的笔很不好用，换了两支都不行。 有不下水的，也有墨水下得太快不容易干的，卷子和手都弄脏了。有些学生还会担心因此影响成绩。 < p style="text-align:center;"> 很多家长知道这事，都很气愤。（具体聊天记录截图就不发了） 原因很清楚：几年前，河南为了防止作弊，就统一发放文具了，学生自己不能带笔。这个政策搞了好几年了，也许时间久了就放松了，反正今年的笔出问题的很多——在网上，这被称为傻笔。 网友都在质疑招标问题，为什么就不能选好一点的笔呢，哪怕是贵一点，自己出钱也行啊。 我不想使用“傻笔”这个词，这一点都不幽默。作为一个从河南考出来的学生，在这样的事情中能感受到的只有残酷。 记得当年我考试的时候，最怕自己的笔出问题。可怕的是，考语文的时候，我的笔就出问题了。换了一支，发现颜色有一点差异。我很担心，阅卷老师会不会认为我是故意给试卷做标记？ 这就是“河南考生”的心理。你一个贫民子弟，谁会相信能做什么标记？等到分数出来，我考得不错，我舅舅却愁容满面来到我家：“有没有什么关系可以找一下，别被人顶替了呀。” 我们总是从自己身上找问题，竞争太激烈了，你必须想办法击败其他河南考生。北京上海的升学率和你无关。 在这种激烈竞争下，或许真有人用自己带的笔作弊？我没搜出什么报道，也想象不出那是怎样的手段。但是，河南省教育厅的“防作弊”措施一定是全国一流，他们还出台文件，打击“高考移民”，其实哪有外省的人跑到河南考试呢。 这种所谓“防作弊”手段，只是加剧河南考生的内卷而已。我们不但升学率更低，能考上的好学校更少（长期以来省内都没有985，后来郑州大学评上211，疯狂扩招，也许是国内最大的211大学吧）。同时，我们也不得不面临更大的“外部阻力”，包括不能使用自己的笔，或者突然发现邻座安排了领导的孩子。 这就是“河南考生”的境遇。可能有两种高考，一种是全国高考，一种是河南高考。 这两天，很多朋友在讨论“读大学是否能实现阶层跃升”，或者是否能够改变命运。我不太想参与这样的讨论，因为对“河南考生”来说，答案和外省又是不同的。 想起当年我和弟弟高考的时候，叔叔说：“无论如何你们都要考出河南。”这是我们填报志愿的第一原则，可怜的是，在那之前，我们连省会郑州都没去过。“出河南”，外面是什么样子？完全不知道。 而且我们知道，河南除了豫西外，是一个大平原，但是要真正考出河南，又无比困难。历史上的“出河南”，大部分都是“逃荒”，比如电影《1942》所描绘的。要堂堂正正考出河南，实在太难了。 当然，这种执念是有问题的。比如，你考到内蒙或者甘肃，估计也比河南好不了多少。但是，而是多年过去，现在回想起来，叔叔的建议还是很有道理——能够考出河南，或许就算改变命运了。 每一个考出去的河南考生都是不容易的，如果没能考出去，或许会更不容易。如果有可能，如果能有顺手的笔，能考出好成绩，那就离开河南吧。 我突然想起去年富士康的员工步行回家的场景。走在麦田里，脚下松软，这会让脚步沉重。他们要步行回家，这个方向可能错了。河南考生应该努力克服这种故乡的“万有引力”。离开，这就是你爱家乡的方式。

江西工业职业技术学院学生在饭里吃出耗子的事已经过去了好几天，这几天来官方一没有发布进一步声明，二也隐隐有些装死冷处理的意思，如今指鹿为马的事情闹得这么大，各种对公信力冷嘲热讽的梗和无奈的调侃层出不穷，结果至今官方介入所谓“鸭脖事件”的最高单位居然是江西省教育厅，而不是什么卫生部门，说实话实在是叫人寒心—— 不是为中国给高校补贴的伙食费长期被滥用的问题仍然无法得到解决而寒心，不是因为江西工业职业技术学院的学生们还要吃好长时间的耗子蝇子大青虫子而感到寒心，而是为某些地方政府国家单位公然说瞎话消耗国家公信力却不自知而感到寒心。 只要是个中国人，都能在这几天的信息浏览中看出“鸭脖”事件的蝴蝶效应，看出来这件事的爆炸性危害，本来是处理十分精彩果断的国企领导的案子，评论区里也全是鸭脖，不知道的以为总经理不是出轨了，而是馋嘴了。 这就让胡领导的问题哪怕处理的再果断，也不可能让大家百分百满意，你说老师我背面题全答完了，老师一看你正面题一道不会，这坎过得去么？过不去了，如果过得去，那秦朝时指鹿为马的遗臭万年的赵高岂不是太冤了？ 更何况，如今政府机关的存在意义跟封建时代岂能同日而语，以前封建时代帝王统治下的所谓“政府”的存在首先是要保证政权存在，哪怕睁眼说瞎话，哪怕牺牲人民的利益，哪怕滥杀无辜也要维护政权存在，其次才是在不违背个人利益的情况下选择性的做对的事，做好的事，这里我不想说太多让大家觉得肉麻觉得很空的大话，但如今我们的中华人民共和国政府之所以能存在，就是因为它一向坚持做对的事，做好的事，跟以前完全是反过来的。 而在这样的前提跟共识之下，这次的“鸭脖事件”就无论你从哪个角度看都是完全颠倒黑白、指鹿为马、荒谬无比的，它在人们还觉得不会吧不会吧，不会有人为了一个破食堂而选择伤害公信力吧的时候，眼睁睁地看到了某些地方部门做出了伤害公信力的选择。 于是大家选择了将其解构，娱乐化，变成了跟背带裤一样的不知道会火上几年的梗，每一次“鼠鼠我鸭”的调侃，都在见证跟鞭打着这次地方政府在公信力上失败的作为跟不作为。 他们做错了么？当然没有，有人说喜剧的内核是悲剧，那耗子喜剧的内核真真正正是个悲剧，它悲就悲在大众原本认为事件会朝一个方向发生，结果事实却朝着另一个角度快马奔驰，人们震惊、难过、失望、然后是最终无力的调侃。 某种程度上而言，没有比这更严重得了，而每一次“鸭脖”的调侃，也都是一次对其他相关部门的舆论威慑——小心着点，大众不会接受潦草而荒谬的解决。 ▲B站一人道处置有害老鼠视频里的弹幕 而就是这么严重的一个事，一个过了这个舆论窗口，可能就再难挽回的事，就因为一个小市监局的几个玩忽职守想要草草了事的小职员，让本就不富裕的江西，长期以来因高彩礼而被广泛地域黑的江西承担更甚一筹的地域黑，让江西乃至全中国的公信力为几个不懂生物分类学的懒得直冒泡看都不看一下子的小官员而买单的时候，胡锡进先生居然能说出中国人不关心俄乌战争而更关心“鼠头还是鸭脖”的言论，好像中国人都是什么心中没有国际政治，家国天下，每天只顾着眼前鸡毛蒜皮的神经病一样。 说实话，看到这篇长博之前，我本来都不想写这个事了，一来是知道大家已经被各路耗子头图片冲击的食不下咽，二是觉得这件事已经是板上钉钉没什么好写的了，结果看到胡锡进整了这么一出，直接给我闹得一激灵。 是，俄乌战争很重要，是，卡霍夫卡水电站大坝很重要，双方目前的舆论攻势对俄乌战场走向的影响很重要。 但啥叫一盘菜里挑出一个异物啊？ 什么叫到底是鼠头还是鸭脖啊？ 怎么普通人都能看懂那是个啥，你一个干了一辈子文化传媒见多识广的人反而看不出来那是个啥？退一万步讲，它是啥重要吗？重要的不是有权裁定它是个啥的权力部门睁眼说瞎话吗？ 重点不是在于公信力的损失吗？怎么到你这儿成了解鸡兔同笼了？我知道你是想说战争很重要，想衬托战争很重要，但就为了衬托它很重要，公信力就必须成为玩笑？ 心中没有家国天下的到底是谁啊？ 战争本身的特点之一本来就有为了达成目的而无所不用其极，而公权力本身的特点之一，就是不能睁眼说瞎话啊，怎么作为中国人，“鸭脖”还没有他国水坝重要？你要不要自己听听你在说些什么？ 以小见大不是记者的基础技能么？ 这么说吧，在我心里，今天哪怕是江西职业技术学院的学生一人吃了一只耗子，都没有江西某市监局说一只鼠头是鸭脖的事大。 它给公信力来了个口子，今天它说鼠头是鸭脖，明天恶性传染病来了它让我戴口罩我信不信？它说感染了都是无症状我信不信？我该不该信？ 我是真的很感慨，胡锡进混了这么多年传媒圈，连个主次都没我一个学语言的分得清，这辈子见过的知道的生物学知识还没我一瓶子不满半瓶子晃荡的九五后多，好，既然你有疑问，你自己分不清啥是鸭子啥是耗子，那我就来说说为啥当事人饭里的那只“异物”一定不可能是鸭脖，哪怕不是老鼠也会是其他兽类，而万万不可能是任何一种禽类，包括鸭脖。 一句话说明，鸭子跟老鼠的区别，最早在3亿两千万年前的石炭纪晚期，在龙兽分家的时候就已经奠定了。 鸭子的祖先是恐龙，再往前是林蜥，人家是蜥形纲; 而耗子的祖先跟人类一样是散装耗子，再往前是始祖单弓兽，我们是合弓纲。 完全不同的两个分支导致耗子跟鸭子在生物学演化上完全就是两个路线，全身上下的配置跟解决方案几乎全都不同。 尤其体现在毛发上。 有人看到市监局说当事人看到的是鸭脖，就拿了自家的鸭脖作比对，说你看，我家鸭脖啃完中间那个骨髓特别像图片中的老鼠牙齿(这里不放原图，大家感兴趣可以去找找看)，所以可能原主那个就是鸭脖吧。 不可能。 这件事的物理重点从来都在于图片中清晰所见的毛发，而不在于牙齿，暂且不论压根就没有鸭子这么小就出来打工的，这种直挺挺的毛发，是最晚在1.25亿年前的白垩纪就已经出现的为了保存体温跟油脂的包括耗子跟人在内的哺乳类动物祖先的特有标志，在这个星球，在这个世界线，就不可能存在拥有这种毛发的鸭子。 那鸭子的是啥？人鸭子以前用的可是恐龙皮，长得是鳞片，再后来在侏罗纪晚期的时候进化出了毛发，又在早白垩纪长出了分叉的毛，也就是羽毛。 大家完全可以退出文章去看看原视频里的究竟是哪种毛，以地球上生物学分类究竟算是龙还是兽，你叫它是龙，咱们跟耗子的共同祖先究竟答不答应。 所以，我看到最近有些人觉得这事死无对证了，学校留样肯定不能留耗子，真实样本肯定已经被毁了什么的，不会再有后续了。可怎么可能死无对证呢，只要当事人原图片跟视频是真实的，里面的动物万万不可能是鸭子。 当事的市监局就肯定说谎了，或者是渎职了。 你拿着这张照片去给100个学古生物的，解剖过小动物的人看，能有110个跟你说不可能是鸭脖，亦或是任何禽类，这是哺乳类的特征，根本不需要其他证据，什么牙齿dna，通通只是锦上添花而已。 而我们日常生活中又有哪些体型小巧，出没在食堂周围，可能被“不小心”弄进菜里的哺乳类动物？华南虎吗？ 领导们啊，我退一万步说，你就算是再不拿学生当回事，再不想花钱检测样本，你就算是不知道任何生物学知识，你也能凭借着日常吃鸡的生活经验，知道禽类拔去羽毛之后，下面长的是鸡皮疙瘩吧？ 那所谓“鸭脖”，它有羽毛吗？有鸡皮疙瘩吗？ 真的，一句一句“鸭脖”，我自己都说累了，还再三对比样本呢，也不知道是对比了个啥，味道吗？古代的指鹿为马最起码还是奇蹄目跟偶蹄目的差别，人家还都是有蹄目的，你这鸭子跟老鼠一巴掌给大家打古生代去了，你们可长点心吧。 这么多年了，本来很多大学食堂就一直存在乱象，拿着国家补贴丝毫不干人事，以前我还觉得我那个疯狂取缔便宜食堂疯狂涨价还天天让学生吃钢丝球的母校太不做人呢，现在看来简直就是天使，至少人没让我承认那是海带丝。 当事的江西工业职业技术学院，08年就吃出来过耗子，这么多年吃出来的物件实在太多太杂太频繁，硬是弄出来了个食堂意见反馈群，每个月都有几十起投诉，却坚决不改。 这次好不容易弄大了，好不容易有热度了，可能多少学生都盼着等着整改，让学弟学妹们有个好的吃饭环境，管管食堂天天供给野味的问题，这下好了，有官方部门的加持了，原来自己吃的不仅一直是珍馐，还是平行世界里的珍馐，还有个退休主编明里暗里跟自己说这不算事。 我真是求求某些主编了，别拉踩了，求求某些有能力的大佬了，帮帮孩子们吧，求求某些领导了，别装死了，别透支公信力了，别带坏江西名声了，另外下次如果实在想说，就说是金钱豹吧。 < p style="text-align:center;"> ▲给各位表演个装死

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